NGƯỜI DÂN TỘC QUAN HỆ

*
Giới thiệuNghiên cứu lý luậnĐào tạo - Bồi dưỡngThực tiễnNhân vật - Sự kiệnDiễn đànQuốc tếTin tức Từ điển mở


Trang chủNghiên cứu lý luậnQuan hệ tộc bạn ở vn và một số giải pháp xây dựng quan hệ nam nữ tộc người giỏi đẹp

(LLCT) - Ở nước ta hiện nay, những tộc người cách tân và phát triển về đều mặt, xu thế cố kết cộng đồng dân tộc được phạt huy, tính thống tuyệt nhất hữu cơ giữa các tộc bạn trong quốc gia, dân tộc được củng cố, tăng cường. Tuy vậy, quan hệ nam nữ tộc tín đồ đang tiềm ẩn những vụ việc xã hội; những tác động từ thủ đoạn “diễn đổi thay hòa bình” của các thế lực thù địch. Phương án xây dựng quan hệ tình dục tộc fan trong bối cảnh toàn cầu hóa cùng hội nhập quốc tế hiện giờ là: nhấn thức khá đầy đủ hơn những vấn đề lý luận liên quan về dân tộc, tộc người; gây ra và trả thiện cơ chế dân tộc nhằm đạt được các phương châm phát triển giang sơn ttrong tình hình mới; thiết chế hóa chính sách dân tộc của Đảng, Hiến pháp thành những quy định pháp luật; đấu tranh chống thủ đoạn lợi dụng sự việc dân tộc với tôn giáo nhằm mục tiêu “diễn đổi mới hòa bình”.

Bạn đang xem: Người dân tộc quan hệ


*

Trong 30 năm đổi mới (1986 - 2015), dưới tác động của đường lối thay đổi và chế độ dân tộc của Đảng, quan hệ giới tính tộc tín đồ ở việt nam có sự phân phát triển, nhiều chủng loại và đa dạng và phong phú trên tất cả các nghành nghề dịch vụ của cuộc sống xã hội. Cạnh bên xu hướng thông thường là, tích cực, tất cả nơi, có lúc vẫn xẩy ra những hiện tượng lạ tiêu cực, thậm chí xung hốt nhiên trong quan hệ tình dục tộc người. Thừa nhận thức vừa đủ những mâu thuẫn, vấn đề đưa ra trong quan hệ tình dục tộc fan giúp bọn họ có công ty trương, giải pháp để xây đắp quan hệ tộc tín đồ trong bối cảnh thế giới hóa với hội nhập nước ngoài hiện nay.

1. Các tộc người cải cách và phát triển về hầu như mặt, xu thế cố kết xã hội dân tộc được vạc huy, tính thống nhất hữu cơ giữa các tộc fan trong quốc gia/dân tộc được củng nắm và tăng cường

Về văn hóa,các giá trị văn hóa truyền thống tộc người được sưu tầm, bảo đảm và ra mắt rộng rãi sinh sống trong nước và nước ngoài. Những di sản văn hóa quả đât như Di sản văn hóa truyền thống Mỹ Sơn, không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên và những di sản văn hóa nước nhà như: Nghi lễ Then của fan Tày, Nùng cùng Thái, nghệ thuật và thẩm mỹ xòe Thái, trí thức và thực hành thực tế thổ canh hốc đá của các dân tộc thiểu số vùng cao nguyên đá Hà Giang, thẩm mỹ Dù Kê của tín đồ Khmer, Nghề làm cho gốm của fan Chăm, Sử thi Tây Nguyên, Nghi lễ cấp sắc của bạn Dao,.. được bảo tồn và phạt huy.

Giáo dục cùng đào tạoở vùng dân tộc bản địa và miền núi cải cách và phát triển với quy mô càng ngày mở rộng, 100% số xã bao gồm trường tiểu học, trường mầm non; xác suất trẻ em vào độ tuổi đến trường cao: ngơi nghỉ bậc tiểu học tập đạt khoảng tầm 80% cùng bậc trung học đại lý là 77%(3).

Việc chăm sóc sức khỏe, khám, chữa bệnhcho đồng bào các dân tộc, nhất là sinh hoạt vùng sâu, vùng xa đã đạt được những kết quả tích cực. Đến nay, gần 100% số xã bao gồm cán cỗ y tế; 93,5% số xã bao gồm trạm y tế; hơn 95% trẻ em được tiêm chủng theo công tác tiêm chủng mở rộng. Những loại dịch bệnh đã cơ bạn dạng được ngăn chặn và đẩy lùi.

Về tôn giáo, tín ngưỡng. Những tộc người có nhiềuhình thức tín ngưỡng truyền thống và phong phú vềtôn giáo.Cộng đồng dân tộc bản địa Khmer theo Phật giáo phái mạnh tông với trên 1 triệu tín đồ và 433 ngôi miếu Khmer; cộng đồng người Chăm với tầm gần 100 nghìn fan theo Hồi giáo (trong kia số người theo Hồi giáo chủ yếu thống là 25.703 tín đồ, Hồi giáo không thiết yếu thống là 39.228 tín đồ, 30 nghìn fan theo đạo Bàlamôn); cộng đồng các tộc người ở Tây Nguyên theo đạo thiên chúa với sát 300 nghìn tín đồ và sát 400 nghìn bạn theo đạo Tin lành; xã hội dân tộc thiểu số ở tây bắc theo Công giáo có tầm khoảng 38 nghìn người... Quyền tự do thoải mái tín ngưỡng, tôn giáo của những dân tộc được tôn trọng trên niềm tin đoàn kết tôn giáo, liên minh dân tộc; được điều khoản rõ vào Hiến pháp, được bảo đảm an toàn bằng hệ thống lao lý ngày càng trả thiện. Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo năm 2004 xác định nguyên tắc đồng nhất trong nhà trương, chính sách của Đảng cùng Nhà nước việt nam tôn trọng quyền tự do thoải mái tín ngưỡng, tôn giáo.

Hệ thống thiết yếu trị ở các vùng dân tộc bản địa và miền núi được tăng cường, củng cố.Đội ngũ cán bộ những tộc tín đồ thiểu số được đon đả xây dựng, trở nên tân tiến với xác suất ngày càng cao. Hàng ngàn sinh viên các tộc người thiểu số được giảng dạy đại học, cao đẳng, trung học chuyên nghiệp đã tạo thành nguồn cán cỗ tham gia vào hệ thống chính trị. Khối hệ thống trường phổ thông dân tộc bản địa nội trú cải tiến và phát triển với 50 ngôi trường nội trú cấp cho tỉnh, sát 300 ngôi trường nội trú cấp huyện, những trường dự bị đh dân tộc, ngôi trường đại học, trung học chuyên nghiệp ở Tây Bắc, Tây Nguyên, phái nam Bộ... Là chỗ đào tạo, cải cách và phát triển nguồn cán bộ cho những vùng dân tộc và miền núi.

Nét nổi bật trong quan hệ nam nữ tộc tín đồ ở nước ta trong thời kỳ đổi mới là xu hướng cố kết cộng đồng dân tộc được phân phát huy, tính thống độc nhất vô nhị hữu cơ giữa những tộc fan trong quốc gia/dân tộc được củng ráng và tăng cường

Đến nay, đa số các địa phương miền núi nước ta trở thành địa phận cư trú xen kẽ của khá nhiều tộc người. Một vài tỉnh như Lai Châu, Lào Cai, lặng Bái, Hà Giang, Tuyên Quang,... đã tất cả trên trăng tròn tộc fan cùng sinh sống; sống Tây Nguyên hiện nay có người dân của đa số các tộc bạn trong cả nước; thậm chí là nhiều buôn/làng đơn tộc người trước đây nay đang trở thành buôn/làng của vài bố dân tộc(8).

Hình thái cư trú đan xen giữa các tộc người thể hiện lòng tin tương trợ, góp nhau thuộc phát triển.

2. Quan hệ giới tính tộc người đang tiềm ẩn những vụ việc xã hội

Trong vạc triển kinh tế tài chính - thôn hội vùng đồng bào dân tộc và miền núi tuy có được những chiến thắng nhưng chưa chắc chắn và tiềm ẩn nguy cơ tụt hậu; đời sống dân chúng còn nhiều khó khăn, nhiều vụ việc bức xúc buôn bản hội chưa được giải quyết.

Giữa những tộc ngườixuất hiện tại mâu thuẫn, tranh chấp ích lợi trong phối hợp, chia sẻ, sử dụng những nguồn lực thoải mái và tự nhiên - thôn hội.Công tác tổ chức tái định cư, mặc dù là hình thức di dân trên chỗ, nhưng vày chưa chú trọng cho phong tục cùng tập cửa hàng canh tác giữa vị trí ở cũ và khu vực ở bắt đầu dẫn đến việc ổn định đời sống của bà con chạm mặt nhiều khó khăn. Việc xử lý vấn đề di cư tự do thoải mái đến Tây Nguyên và những tỉnh khác ở phía Nam ko triệt để sẽ làm tinh vi hơn các mối quan hệ giới tính tộc người giữa các cộng đồng tại nơi với các xã hội mới thiên cư đến, gây ra những vấn nạn như phá rừng, tranh chấp đất đai, gây mất bình ổn xã hội, không được giải quyết hoàn thành điểm. Theo thống kê lại về tình hình an ninh nông thôn, vào 10 năm (2001 - 2010) sinh sống Tây Nguyên bao gồm 4 ngàn vụ năng khiếu kiện, trong những số ấy có 2.000 vụ, chiếm 50%, có liên quan đến đồng bào các tộc bạn tại vị trí và 1 nghìn vụ tương quan đến tranh chấp đất đai do các cơ quan, đơn vị giao đất, dịch vụ thuê mướn đất giải quyết chưa tồn tại hiệu quả(9).

Đời sống của đồng bào các tộc bạn thiểu số, đặc biệt là ở vùng sâu, vùng xa, vùng căn cứ cách mạng gặp nhiều cạnh tranh khăn, phần trăm đói nghèo cao.Ở vùng Tây Bắc xác suất hộ nghèo vào thời điểm thời điểm cuối năm 2009 là 34,41%, thời điểm cuối năm 2014 giảm xuống còn 18,26%, trung bình giảm 3,91%/năm, sút gần gấp đôi so với mức giảm chung toàn quốc. Đến năm 2015, xác suất hộ nghèo vùng tây-bắc vẫn cao gấp 2,7 lần bình quân cả nước và có nguy cơ ngày càng tăng thêm chênh lệch.

Bản sắc văn hóa truyền thống của các tộc tín đồ có nguy hại bị mai một, nguy cơđánh mất bản sắc văn hóa truyền thống tộc bạn trong quy trình giao lưu, tiếp thay đổi văn hóa, duy nhất là trong bối cảnh ngày càng có tương đối nhiều các tộc tín đồ cư trú đan xen và tác động ảnh hưởng của tài chính thị trường. Nhiều giá trị văn hóa truyền thống tộc tín đồ như phong tục, tập quán, lễ hội, con kiến trúc, trang phục, một số trong những thiết chế văn hóa truyền thống truyền thống, ngôn từ tộc tín đồ mai một nghiêm trọng. Vào đó, đáng run sợ nhất hiện nay là những tộc fan có nguy cơ tiềm ẩn bị mất tiếng mẹ đẻ.

Chất lượng giáo dục và huấn luyện và đào tạo ở các vùng dân tộc bản địa và miền núi rất thấp.Tỷ lệ học sinh bỏ học cao: ở khu vực Tây Bắc là 6,91%, Tây Nguyên là 7,16%, vùng đồng bào Khmer làm việc đồng bởi sông Cửu Long là 12,64%, trong khi ở đồng bằng sông Hồng, tỷ lệ học sinh bỏ học tập tính phổ biến là 2,96%(10).

Nguồn nhân lực lao hễ là người dân tộc bản địa thiểu số siêu thiếu và yếu, phân bổ không đều, chưa đáp ứng nhu cầu yêu cầu phát triển. Quality nguồn nhân lực lao động trong giới hạn tuổi ở một số vùng dân tộc và miền núi siêu thấp, trong số đó Tây Nguyên và vùng đồng bởi sông Cửu Long có xác suất lao cồn trong độ tuổi không qua đào tạo cao nhất trong toàn quốc (trên 90%), tỷ trọng số lượng dân sinh đã qua đào tạo của những nhóm tộc tín đồ thiểu số ở những bậc sơ cấp, trung cấp, cao đẳng và đại học thấp: Thái là 1,6%; Mường 2%, Khmer 1%; Mông 0,3%, các dân tộc thiểu số khác cũng chỉ đạt mức 1,5%(11).

Xem thêm: Mẹo Chữa Bệnh Thức Đêm Ngủ Ngày Thức, Làm Thế Nào Khi Bé Hay Thức Đêm Ngủ Ngày

Hệ thống y tế và âu yếm sức khỏe cùng với hàng ngũ cán bộ nhân viên y tế vùng dân tộc và miền núi còn thiếu và yếu, chưa bảo đảm về quy mô tương tự như chất lượngkhám chữa bệnh. Vì vậy, quality dân số thấp, sức khỏe yếu,bệnh tật nhiều,tỷlệ tử vong cao đang đe dọa sự phát triển. Suy dinh dưỡng trẻ em còn phổ biến ở vùng đồng bào các tộc tín đồ thiểu số. Nguy cơ tiềm ẩn suy thoái giống nòi vì chưng quan hệ cận huyếtcòn thông dụng ở nhiều dân tộc, nhất là một số dân tộc vùng cao, vùng sâu như Lô Lô, Hà Nhì, Phù Lá, Chứt, Ê Đê, Chu Ru. Đặc biệt là các dân tộc mê mệt La (Điện Biên, Lai Châu), Lô Lô, Pu Péo (Hà Giang), Rơ Mâm, Brâu (Kon Tum) là những dân tộc dưới 1 nghìn dân vẫn có nguy cơ tiềm ẩn suy giảm bởi vì tình trạng hôn nhân gia đình cận huyết(12).

Hệ thống thiết yếu trị vùng dân tộc,miền núihoạt động chưa hiệu quả. Đội ngũ cán bộ dân tộc bản địa thiểu số còn thiếu về số lượng và tinh giảm về hóa học lượng; sự gia nhập của người dân ở vùng dân tộc, miền núi vào các vận động chính trị vẫn còn mang ý nghĩa hình thức. Những hiện tượng tiêu cực trong đời sống như mê tín, các hoạt động tôn giáo bất phù hợp pháp, gieo rắc những định loài kiến và tâm lý thù hằn giữa các tộc tín đồ đang là những vụ việc “nóng” tại những vùng dân tộc bản địa và miền núi hiện nay nay.

3. Tác động tiêu rất từ thủ đoạn “diễn đổi mới hòa bình”của các thế lực thù địch

Để thực hiện thủ đoạn chống phá sự nghiệp xây cất CNXH của quần chúng. # ta, những thế lực thù địch sử dụng chiến lược “diễn biến chuyển hòa bình”, trong những số ấy vấn đề dân tộc bản địa và tôn giáo được xem như là quân bài chiến lược. Bọn chúng tìm cách phát triển Tin lành “Đềga” vào vùng đồng bào dân tộc bản địa thiểu số Tây Nguyên, Tin lành “Vàng Chứ”, Tin lành “Thìn Hùng” sống vùng bạn Mông, xúi giục, kích cồn đồng bào, gây ra những bất ổn chính trị - xóm hội ở Tây Nguyên, tây-bắc qua những vụ bạo loạn chủ yếu trị ở những tỉnh Tây Nguyên (tháng 2-2002, 4-2004) cùng vụ quấy rối an ninh, yêu sách đòi thành lập và hoạt động “Vương quốc Mông” ở huyện Mường Nhé, Điện Biên (tháng 4, 5-2011). Bởi nhiều thủ đoạn, những thế lực cừu địch thường lợi dụng tôn giáo và sự không hiểu biết nhiều của đồng bào các tộc fan thiểu số để xuyên tạc mặt đường lối, chế độ của Đảng cùng Nhà nước, loại bỏ hóa vai trò lãnh đạo, quản lí lý, quản lý của cung cấp ủy, tổ chức chính quyền ở cơ sở. Trên địa bàn có đông bạn Mông sinh sống, với giải pháp “Người Mông không tồn tại Tổ quốc”, bọn chúng xúi giục, cuốn hút người Mông thiên cư trong nội bộ các tỉnh biên giới, đi Tây Nguyên, thanh lịch Lào; kích động, hấp dẫn những tín đồ nhẹ dạ, cả tin, tụ tập, khiến rối bình yên trật từ tại một vài địa phương miền núi, dựng lên dòng gọi là “nhà nước Đềga”, “vương quốc Mông”, tạo nên tình hình an ninh chính trị cốt truyện phức tạp.

4. Một số chiến thuật xây dựng quan hệ tộc tín đồ trong bối cảnh thế giới hóa và hội nhập quốc tế hiện nay

Trong bối cảnh tình trạng quan hệ dân tộc/tộc bạn trên bình diện quốc tế và trong thực tiễn quan hệ tộc bạn ở vn thời gian qua, để gây ra quan hệ dân tộc bình đẳng, đoàn kết, góp nhau cùng phát triển phù hợp với điều kiện mới, yên cầu phải tập trung nghiên cứu, tổng kết thực tiễn về tình dục tộc tín đồ để hoàn thành đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước đối với đồng bào dân tộc bản địa thiểu số.

- Về nhận thức lý luận.Trong bối cảnh sắc hệ dân tộc/tộc fan biến động phức hợp như thời nay thì việc nhận thức lại một cách vừa đủ hơn các vấn đề lý luận liên quan đến về dân tộc/tộc người vẫn tồn tại những vấn đề cần nắm rõ như: Những đặc thù và quan hệ tộc fan và dân tộc; cách làm sinh hoạt kinh tế của tộc fan và của dân tộc; sự việc vận mệnh dân tộc/tộc người, tư tưởng dân tộc/tộc người, v.v; Ngôn ngữ, văn hóa dân tộc/tộc người: tính thống nhất và sự đa dạng; Các quá trình tộc bạn trong thời đại ngày nay, xu hướng phân ly cùng liên kết các tộc người; các vấn đề cải cách và phát triển tộc bạn trong bối cảnh kinh tế thị trường: ảnh hưởng tác động của kinh tế thị trường đối với sự cách tân và phát triển của những tộc người; ảnh hưởng tác động của toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế so với các tộc người; quan tiền hệ cùng giao lưu văn hóa giữa những dân tộc/tộc bạn và vụ việc bảo tồn và phát triển các giá trị văn hóa của những tộc người; Kế thừa, phân phát huy những giá trị trong văn hóa ứng xử với môi trường xung quanh tự nhiên của những tộc người. Vày vậy, cần chi tiêu cho nghiên cứu và phân tích khoa học, đặc biệt là khoa học tập xã hội với nhân văn, như dân tộc bản địa học, văn hóa truyền thống học, tâm lý học, lịch sử, tôn giáo học,... Về các tộc fan thiểu số. Đẩy mạnh dạn công tác nghiên cứu lý luận về tộc người và dục tình tộc người để dự đoán được sự trở nên tân tiến của quy trình tộc người, tình dục tộc tín đồ trong đk phát triển kinh tế thị trường kim chỉ nan XHCN, trong toàn cảnh hội nhập quốc tế hiện nay.

- Về chủ yếu sách. Một là,cần thay đổi tư duy về công tác làm việc dân tộc của Đảng so với các tộc người. Đó là dấn thức sâu sắc về truyền thống lâu đời lịch sử, văn hóa, tinh thần, của đồng bào dân tộc thiểu số trong sự nghiệp tăng nhanh CNH, HĐH, sớm gửi vùng dân tộc bản địa và miền núi việt nam ra khỏi triệu chứng kém phạt triển. Đất nước chỉ có thể phát triển được khi những tộc người thực sự là bộ phận gắn bó cơ học với cả cộng đồng dân tộc Việt Nam. Trường đoản cú đó, các chủ trương, chính sách, lao lý của Đảng và Nhà nước, mọi hoạt động vui chơi của các đoàn thể chính trị - làng hội cần quán triệt ý thức làm cho sự đoàn kết, bình đẳng, góp nhau cùng văn minh trở thành hiện thực trong cuộc sống đời thường hằng ngày của các tộc bạn thiểu số. Nhị là,cần hoạch định chính sách tổng thể phạt triển kinh tế - thôn hội bao gồm tính kế hoạch và tính chất cho vùng các tộc người và miền núi,phù hợp với từng vùng, từng tộc người. Ba là,các chính sách phát triển buộc phải tính đến yếu tố trọng điểm lý, văn hóa, lịch sử vẻ vang truyền thống, quan hệ xã hội, kinh tế tài chính của đồng bào các tộc fan (như sở hữu, áp dụng đất rừng, quản lý xã hội bởi luật tục, hay tập quán pháp). Bốn là,có lý lẽ để khuyến khích đồng bào dân tộc bản địa tham gia vào quá trình hoạch định, tổ chức tiến hành và thưởng thức chính sách. Năm là,coi trọng tổng kết thực tiễn quy trình thực hiện chế độ dân tộc, lập cập phát hiện nay những xích míc nảy sinh bởi vì những yếu đuối tố chủ quan gây ra để có các giải pháp khắc phục kịp lúc và từng bước một hoàn chỉnh chính sách dân tộc của Đảng với Nhà nước.

- Về làm chủ nhà nước.Việc thể chế hóa cơ chế dân tộc của Đảng thành những quyđịnh pháp luật ở trong nhà nước, dựa vào đó bọn họ đã dành được những thành công nhất định trong bài toán xây dựng quan hệ nam nữ tộc người đảm bảo an toàn các nguyên lý đoàn kết, bình đẳng, tương trợ, giúp nhau cùng phát triển.Điều 5, Hiến pháp năm trước đó đã thể hiện những nguyên tắc, chế độ dân tộc, là cơ sở pháp lý để phát hành quan hệ tộc người lành mạnh.

Cụ thể hóa Điều 5 Hiến pháp năm 2013, đề nghị xây dựng cỗ luật dân tộc bản địa thiểu số pháp luật một bí quyết bao quát, đồng bộ, chế tác hành lang pháp luật ổn định lâu bền hơn cho việc triển khai thực hiện chính sách đối với các tộc bạn thiểu số. Có như vậy, các cơ quan liên quan mới thấy được nhiệm vụ của mình, cũng giống như tạo tiện lợi cho những cơ quan lại của Quốc hội trong thừa trình đo lường và tính toán việc áp dụng chính sách, lao lý về tộc người thiểu số.

- Về quốc phòng, an ninh. Các thế lực thù địch sẽ lợi dụng sự việc dân tộc nhằm thực hiện kế hoạch “diễn trở nên hòa bình”, bạo loạn lật đổ. Vì chưng vậy, đương đầu chống âm mưu lợi dụng vấn đề dân tộc cùng tôn giáo là 1 nhiệm vụ liên tiếp hiện nay.Cần bức tốc giáo dục, cải thiện nhận thức của đồng bào dân tộc thiểu số, đồng thời tập trung xây dựng đội ngũ nhân viên là tín đồ dân tộc.

____________________

Bài đăng trên tạp chí Lý luận bao gồm trị số 7-2016

(3), Tổng viên Thống kê: Niên giám thống kê 2014, Nxb Thống kê, Hà Nội, 2015,tr., tr.733.

(4) Tổng hòa hợp từ http//Quốc hội nước cùng hòa thôn hội nhà nghĩa Việt Nam.

(6), (8), (9) Xem: Trương Minh Dục (Chủ nhiệm đề tài): tình dục tộc tín đồ ở Tây Nguyên trong thời kỳ thay đổi (từ 1986 mang lại 2010), mã số IV5.2 -2011.26), tr.142, 152, 153, 297.

(7) Tổng cục Thống kê: Niên giám những thống kê 2013, 2014, Nxb Thống kê, Hà Nội, 2014, 2015.

(10), (11) Ủy ban dân tộc - UNDP, dự án VIE02/001 - SEDEMA và EMPCD:“Nghiên cứu thực trạng nguồn nhân lực vùng dân tộc thiểu số (DTTS) và khuyến nghị các chiến thuật phát triển nguồn lực lượng lao động vùng DT& MN”(do è Thị Hạnh, Phạm Văn Hùng - Nguyễn Cao Thịnh - Hà quang đãng Khuê - Lò Giàng Páo - Đặng Văn Thuận - trần Trung Hiếu thực hiện), Hà Nội, mon 11-2010.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

  • So sánh và chỉ ra mối quan hệ giữa tư duy và tưởng tượng

  • Bài tập cơ sở dữ liệu quản lý sinh viên

  • Sách sinh lý đại học y dược tphcm pdf

  • Câu hỏi trắc nghiệm vật lý lý sinh y học

  • x

    Welcome Back!

    Login to your account below

    Retrieve your password

    Please enter your username or email address to reset your password.